契子
紫微星象，原本就是數學的化身，故名『斗數』。
「數學」是通往世界各國無障礙的語言溝通。
「斗數」的星象就在“數學王國”中，一系列的展開。本欄文章，《河圖》、《洛書》、《三易》、《蓋天說》、《宣夜說》、《渾天說》為主題。《納音》、《納甲》為扶疏。
唯心有願地留點紫微真跡給“有志為學”的同好者，將來好好發揚光大，並向讀者說聲，紫微斗數是有“所本”的，不是任人可以發明的。
因為你用的材料都是古人的，有什麼秘密！就在數學，不然就不叫斗數，那些星辰一點意義也沒有，遑論什麼學問！
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題：《紫微斗數》是什麼？
解：紫微斗數就是天文星象。
當你們想找人算個命，基本材料就是每個人的出生“年、月、日、時”。
但你可否想過，這“四個”字，有多少學問嗎？
〈１〉年、月、日、時，代表什麼？
年—象徵太陽（恆星）。
月—象徵月亮（衛星）。
日—象徵地球（行星）。
尚有五行星（金、木、水、火、土）行星，共六顆。
〈２〉月亮繞地球，地球繞太陽，構成天體的「公天下」。
用“—”陽爻代表。
五行星也繞著太陽公轉，構成太陽的「家天下」。
用“- -”陰爻代表。
站在「公天下」，八卦止於「三爻」卦。
站在「家天下」，八卦止於「六爻」卦。【行星：（地球＋五行星）＝六行星】
公天下的三顆星，再加上家天下的五行星，合計八顆星，配八卦。
這是太陽（君）的家族成員。
《易》曰：「一陰一陽之謂道」。在陳述由“公天下”到“家天下”，當到了“家天下”的時代，再也回不去“公天下”了。這「公、家」的天下（古代稱國家）叫做「君」之道也。「道以陰陽統治了世界」──帝王的星象、帝王的天機。
紫微斗數的原始，就是帝王的星象──帝王的統治者。
唯有在此，才能看到她（紫微）生命之最初及（斗數）的光輝。
紫微啊！紫微，妳是帝王的統治者，故名：“紫微為帝王星”，統御萬民。
不是紫微可以當皇帝之座。真是人有先天的統治者，也有先天的被奴隸者。學紫微，不會解讀紫微，紫微焉是何物？
〈３〉在古代的天文中，年、月、日三才統稱「曆」。
（曆由公轉產生）
站在地球上的先王、先民們，用的是《太陽曆》，如印度、希臘。用《太陰曆》是中國、巴比倫等四大古國。所謂《曆》，是指太陽星或太陰星在天體運轉的「周期律」而言之。我國商朝使用的叫「月相曆」。
到了有「時」的確立，「曆法」才能成立。《法》是對“時間”而立論。
「法」是由地球“自轉”產生的。地球有「公轉」與「自轉」，才能產生《曆法》。
◎地球的公轉，對象是太陽。──《八卦》是也。
地球的自轉，對象是天球。──《河圖》是也。
◎紫微星是依“納音”而定的。那麼它是依據有了“時”間而立足的，所以人之生命責任在“生時”。要知道「時」之可貴，不能不知《天索易‧河圖》。
〈４〉《天索易‧河圖》就有「紫微佈星圖」，意味著斗數為什麼要這樣排星星（按根本不須費腦筋去傷神，數學是也。
六八為足
《洛書》
〈５〉紫微斗數的星辰，不能也可以用「五行」來闡述其內涵與定義。
「五行本乎於數」。用「五行」是外行人想領導內行人，所以古來的先輩，都留好幾手！（何止一手）？主要是人不究本源，捨本逐末。
〈６〉《天索易》曰：
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♦《河圖》的二、七同道，是地球繞太陽在公轉。 〔天機化祿對太陽化祿〕—記年、月（年為主）。 ♦《洛書》的二、四為肩，是月亮繞地球在公轉。 〔太陰化祿對天機化祿〕—記月、日（月為主）。 ♦河洛交織，休用雙運，天體日、月、地（三才）運行始備。而這三才運行的規律，在古代稱為「曆」，沒有「法」。（〝法〞建立在時間而立法）。 ♦（２＋４＋７）＝１３，說明有〝閏年〞，合計１３個月。在《夏曆》規定，凡欲閏年之〝月〞，按在「寅」宮，與月建〝正月〞同宮位。 ♦地球與天上〝五行星〞（合計六顆）都要繞太陽星公轉，由是產生了〝五行局〞。因六大行星皆繞太陽，所以演變在斗數共〝六種〞命盤。 ♦《八卦》是二進位，所以局數始於「二局」到「六局」，之所以沒有一局，一局乃是人類的家—地球本星座。 |
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紫微斗數的五行局之「五行」，是指「五大行星」。不是什麼「五行」理論。斗數從來不是以「五行」立論的，只論農曆〝年、月、日、時〞生，也沒有〝節氣〞之問題。請不要拿《子平四柱》的〝五行、節氣〞來誤導斗數，真是胡言瞎說。
《紫微斗數》，在明朝盛行在福建省。
《子平四柱》，在清朝盛行在廣東省。
民國年代，有多少人是從福建、廣東來到台灣，就因為有〝術士〞前輩高喊：「紫微斗數來自子平四柱」，大招《四柱》學生，也因這些話，「斗數」卻變成了「子平」的附庸，何等無辜的斗數，從此被後學認為是真的。理由只有一個—〝讓人不知所以然，不讓人知其所以然〞—這就是〝術士〞的心腸，有肚無量。
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